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Ajahn Sundarā

Ajahn Sundara is French and was born in a liberal non-religious family. After studying dance, she worked and taught for a few years in that field. In her early thirties she encountered... Read more

Ajahn Sundara is French and was born in a liberal non-religious family. After studying dance, she worked and taught for a few years in that field. In her early thirties she encountered the Dhamma through Ajahn Sumedho’s teachings and a ten day retreat that he led in England. Her interest in Buddhist teachings grew, and in 1979 she joined monastic community of Chithurst Monastery where she was ordained as one of the first four women novices. In 1983 she was given the Going Forth as a sīladhāra (ten precept nun) by Ajahn Sumedho. Since then she has participated in the establishment of the nuns’ community, and for the last twenty years has taught and led meditation retreats in Europe and North America. As of 2011, she lives at Amaravati Buddhist Monastery.

La conscience possède la qualité d’un miroir. On peut y accéder à tout moment, devenir conscient de l'esprit et du corps tels qu'ils sont à cet instant précis. Peut-être que la conscience reflète la sensation d'endormissement ou d’ignorance, la sensation de froid ou de chaud, de lourdeur ou de légèreté. La conscience contemplative peut voir les choses, y compris celles qui nous collent à la... Read more

La conscience possède la qualité d’un miroir. On peut y accéder à tout moment, devenir conscient de l'esprit et du corps tels qu'ils sont à cet instant précis. Peut-être que la conscience reflète la sensation d'endormissement ou d’ignorance, la sensation de froid ou de chaud, de lourdeur ou de légèreté. La conscience contemplative peut voir les choses, y compris celles qui nous collent à la peau. Elle reflète les sensations d'aversion, de colère, de gentillesse, les sentiments agréables et désagréables – toutes sortes de choses. Cette qualité qui permet de voir, de connaître cet esprit contemplatif est neutre. Elle- même ne juge ni ne critique ; la conscience reflète simplement que l'esprit est en train de juger et de critiquer. C'est ce dont parle le Bouddha quand il dit que le Dhamma « apparaît ici et maintenant » ; pas demain, pas hier, mais ici et maintenant dans le moment présent. Le Dhamma est en dehors du temps – il n'en dépend pas.

This book is a translation of Paccuppanna – The Present Moment
Les textes rassemblés dans ce livret proviennent d’enseignements variés donnés par Ajahn Sundara au Monastère d’Amaravati. Cette collection inclut des enseignements offerts à la communauté laïque et monastique lors des retraites de méditation ainsi que des articles rédigés par Ajahn Sundara au cours d’une vingtaine d’années. Choisis au hasard, ces extraits abordent des thèmes et des aspects de la pratique bouddhiste que le lecteur pourra... Read more

Les textes rassemblés dans ce livret proviennent d’enseignements variés donnés par Ajahn Sundara au Monastère d’Amaravati. Cette collection inclut des enseignements offerts à la communauté laïque et monastique lors des retraites de méditation ainsi que des articles rédigés par Ajahn Sundara au cours d’une vingtaine d’années. Choisis au hasard, ces extraits abordent des thèmes et des aspects de la pratique bouddhiste que le lecteur pourra contempler au travers de ses propres expériences.

This book is a translation of Seeds of Dhamma
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